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透过元典(追)寻(传)(统)文化的(精)神密(码)

时间:2021-03-04 04:11:33   来源:同城约炮微信群QQ群 浏览量:91749

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  透(过)(元)(典)追寻传统文化的精神密码

◎张颐(武)

  《典籍(里)的中(国)》(大)年初一(播)出,(引)发(了)(关)注和热议。这个把中国(典)(籍)通过创(新)的电视形态(展)现给中(国)(观)众的节目,(可)以说是把(典)籍(的)精(神)内涵(和)(文)化价值和独到的(电)视“综(艺)”成(功)(地)(结)合起来,让典籍(的)(魅)力通过(电)视(综)(艺)的(形)态对于(普)(通)的观众(做)了(独)(到)(的)展现,(让)(综)艺别开生面,传(递)(了)传(统)文化的精神密码,(同)时让(典)(籍)获得了一种从书(斋)和学术(研)(究)(的)视(野)之外(的)(独)到的观照。

  可以说,这是中国传统(文)(化)的传播的新(的)形态。这种独到的形态(是)我们在(电)视传播中极(少)见到(的),既(是)别出心裁的创新,也是意味绵长的开掘。它(突)破了传(统)的电视节目(的)(限)制,也不拘泥于人(们)熟(悉)的固(定)形态。(中)(华)(民)(族)(代)(代)传(承)的典籍获(得)了在电视文艺的形态中(展)现的机会,而电视文艺也获得了传统(文)脉延伸所带来的独(特)的力(量)。以这样的方式来(接)(触)中国的(历)(史)典籍,(让)典(籍)“活”在电视屏幕上,让观众(能)够感受和(接)触中(国)(典)籍的魅(力),这(是)难得的探(索)和开拓。

  (从)第(一)集《(尚)书》就(可)(以)看出这个(电)(视)节目的独到的创造。《尚书》可以说是中国典籍中极(为)重要,但也相对来(说)比较难懂和当代人接(触)相对较少的典(籍)。一方面它是(中)国文化的弥(足)珍贵的元典,(具)有重(大)的价(值)和意涵。我们常(说)的“饱读诗书”就(是)从《(诗)经》和《尚书》(引)(申)(出)来的,(这)其实也说明了这(部)典(籍)在中华文化中的重要的位置。

  (另)一方面,(由)于(它)和(当)下(相)隔(久)远,是上古流传的文书文献,就(不)容易为当下的一般公众所了解,比起《论语》《(诗)经》等(更)为难懂,(和)(当)代(人)(有)(更)多(的)“隔”,不易理解,不易传(播),似(乎)更难以被(电)视(文)(艺)所呈现。

  选择这样(一)(部)中华先民(的)历史(文)献的汇集作为电视节目展示(的)对(象),让这(部)文(辞)古奥,和当(下)有(着)相当距离的典籍活(在)屏幕上,确实是会被人认为是“不可能(的)任务”,但事(实)证明,这一(集)是很好(地)让不(可)能(化)(为)了可能,让《尚书》(活)在了(二)十一(世)纪的电(视)屏幕上,让普(通)观(众)能够一(窥)这部中国文(化)的(元)典的(内)涵和了(解)这部典籍的传承(和)流布的历程,在得到关(于)《尚书》的诸多知识的过(程)中也获得了(对)于(中)国传统(精)神的感悟和理解。可以说,这是(以)“(活)”(化)“隔”(的)成功探(索)。

  做到这一点,(首)先是(这)个节目有生动而别开生面的(形)(式)。通过古(今)对话,也是以“今”入“古”,跨越历史时空,让古代的(历)史(通)过现(场)(演)(绎)(的)片(断)来得(到)(呈)现,知识的介绍和(中)(国)文化精(神)的传播融(汇)于(节)目中。节(目)精心(选)择(了)在《尚书》(传)承(过)(程)中最关键(的)(人)(物)(伏)(生)作(为)节目(中)最(关)键的(人)物,让他在汉(朝)(时)将今文《(尚)书》传承(下)来的历程作为(这)期(节)目的关键点。通过展现节目组(的)探究和(排)演(的)过(程),让一(个)活(的)伏(生)在屏幕上得(以)(呈)现。

  国家话剧院演员的精(心)演绎,(让)历史场景得以再现。同时让主持人撒贝宁(作)为一个二(十)一(世)(纪)(的)(当)代人和(伏)生(有)了穿越古今的对(话)。这(种)对话的(过)程当然是想象的,但由于(历)史情(境)的真切,让(这)(想)(象)也获得了一种可(信)的力(量)。观(众)仿佛就是被撒(贝)宁一同带入到历(史)(情)境(之)中,(让)伏生在艰难中保存和(传)承经典的状况得以展示,从(而)(对)(于)中国文(化)那种“天不能死,地不能(埋)”的文明的延续和传承的力量得(以)(展)现。(从)总(体)上把握(了)《尚(书)》传承对于(文)(化)传(承)的巨大的意义。

  (伏)(生)作为这(个)节目的核(心)人物的(形)(象)通(过)(倪)大红的(演)绎得到了(淋)漓尽致的展(开)。(让)我(们)(通)(过)伏生感悟(历)史,对于《尚书》的意(义)(和)价值(有)了更深(入)的理(解)。

  (同)时,这(个)节目(也)做到了将《尚(书)》(的)内容和意义(做)了生动具体(的)介绍,这(可)以说是以“(小)”见“(大)”。(一)方(面)是通过对于专家学者的(访)(谈),呈现了《尚书》的基本的(面)貌和传承的(历)史。这种介绍简明而不(单)调,通过(介)(绍)也能够(让)人们对于《尚书》的(理)解(有)了深化。

  同时,通(过)对(武)王伐纣的一段场(景)的再现,将“天(命)”就是“民(意)”,以(民)(为)本才有国之强盛(的)思想内涵得到展现,让我(们)能(够)得以在很(短)的时间(内)(对)于《尚(书)》(的)一(个)方面的思想有所领悟。

  这种介绍(的)形(态)生(动),历史场景(的)搬演(让)人(们)得以进入《尚书》的(内)(容)之(中)。这也会(吸)引人们尤其是年(轻)(人)(去)更多(地)了解《尚书》(的)思想和(精)(神)内核,(从)而获(得)更(多)的(启)悟。这些介绍就是不求(将)古(籍)(的)所有内(容)都(呈)(现)给观(众),而(是)(从)一(个)角度和侧面(入)手让人获得感悟。这就(是)(以)“(小)”见“(大)”(的)魅(力)所在。

  (这)些努力(就)是(要)(让)中(华)文脉(在)电视节目之中得到传承和展示,传文脉也(是)传播中(国)(的)(精)神(和)文化的内核,《典籍里的中国》突破了(电)视文艺的传统形(态),让(中)国的(历)史典籍有(了)一(个)在屏幕(上)展现(其)(巨)(大)精(神)魅(力)(的)(空)间。这种以“活”(化)“隔”,以“(今)”入“古”,以“小”(见)“大”的(努)力(所)(取)得(的)成果是难能可(贵)的,也为电视(文)艺(表)现(中)华文(明)(提)供了独到的(方)式和路径。

【编辑:王禹】

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